Conversatorio: EDUCACIÓN Y MILITARIZACIÓN

 

La Madre Tierra es de quien la cuida, los territorios son de los pueblos, la soberanía es popular

Declaración del Congreso de Tierras, Territorios y Soberanías

                              Cali, octubre de 2011

11.500 delegadas y delegados de las organizaciones campesinas y de trabajadores y trabajadoras del campo y las ciudades, de los pueblos indígenas y afrodescendientes, de pobladores urbanos, las organizaciones de víctimas de crímenes de Estado y de víctimas del desarrollo capitalista, nos hemos reunido en Cali entre el 30 de septiembre y el 4 de octubre de 2011 en torno de la defensa de la vida y de la Madre Tierra, para ratificar nuestra voluntad de trabajo y movilización conjunta, y continuar el proceso de legislación propia sobre el territorio.

Nace movimiento juvenil: TEJUNTAS

Publicado: 28 septiembre, 2011 | Autor: notiagen | Archivado en: Cultura, Derechos sociales, Medellín/Antioquia,Noticias, Propuestas en positivo | Deja un comentario »

El sábado 24 y el domingo 25 de septiembre de 2011 en el municipio de Marinilla, localizado en el oriente antioqueño, se desarrolló el Encuentro Nacional de Jóvenes que concluyó en la conformación de un movimiento que diera cuenta de las luchas que las personas jóvenes deben promover para la búsqueda de la transformación radical de la sociedad actual.

Debates en los grupos de discusión

El espacio estuvo copado con cerca de 250 personas de las regiones que hicieron presencia con personas integrantes de múltiples organizaciones. Algunas de estas colectividades fueron la Coordinadora Juvenil 3 de Octubre (Bogotá), Librearte (Cali), Red de Organizaciones Comunitarias del Carmen, Colectivo de Conciencia Joven la Fogata, Asociación Campesina de Antioquia y Asoinformal (Medellín y oriente de Antioquia), Coordinadora Juvenil de Barranquilla, Asociación de Tiendas Comunitarias  (Norte del Tolima), Colectivo Rayuela (Manizales), Red Camina (Neiva), Coordinación de jóvenes del Cauca, entre otras. Estas organizaciones conformaron este escenario junto a personas de más regiones como el Sur de Bolívar, Putumayo y Nariño.

El día sábado se dio inicio a la jornada de trabajo con una mística en la que por medio de dibujos se evidenciara la forma en que cada organización se identifica con sus formas de pensar y hacer en cada una de las regiones. Esta actividad incluyó la presentación de las organizaciones, de los enfoques de sus trabajos locales y sus intenciones con este encuentro nacional juvenil.

Luego, se sentaron a definir los puntos alrededor de los que se construirían propuestas de país para que la juventud viva dignamente; así, se puede crear y fortalecer la denuncia, la investigación, la visibilización y la movilización. Los puntos o problemáticas acordadas fueron:

1. Militarización de la vida, objeción por conciencia y represión juvenil.
2. Diversidad cultural, contracultura, contrainformación, artivismo (combinación de “arte” y “activismo”).
3. Organización, participación política y poder popular.
4. Juventud y trabajo—trabajo, vida digna.
5. Medio ambiente y soberanía

Para esto, hubo una distribución de dos mesas por cada uno de los cinco temas en donde se dieron por varias horas álgidas discusiones con el fin de que en plenaria se pudieran llegar a acuerdos específicos que los aglutinara en términos de acciones nacionales que pudieran tener en la sociedad un impacto mucho más contundente y que dieran más resultados de acuerdo a sus objetivos. Cada mesa contó con un documento de análisis y contextualización de la problemática con miras a la identificación de propuestas políticas posibles en cada campo. Cada tema fue trabajado mediante tres preguntas: cómo se vive la problemática en cada región; cómo las organizaciones trabajan frente a cada tema; y acuerdos comunes que les permitiera articularse.

Una de las muestras culturales de la noche del sábado

El día culminó con una integración cultural donde se mostraron expresiones artísticas de varias de las regiones presentes. Entre las particularidades presenciadas hubo muestras culturales que pasaron desde cumbias y mapalés hasta hip-hop y parodias políticas.

El día domingo se dieron a la tarea de desarrollar nuevamente varios grupos con el fin de dar debates frente a dos temas; encontrar un nombre que les diera identidad y cohesión, y una primera motivación para articularse en torno a las luchas que pretenden emprender a nivel nacional. Así, después de largos debates y propuestas, llegan a la decisión de llamarse Tejido Juvenil Nacional Transformando a la Sociedad (TEJUNTAS); por el otro lado, concluyen que su primer trabajo será desarrollar una campaña por la vida digna.

Representación humorística de Heriberto de la Calle (Jaime Garzón periodista asesinado)

Según las discusiones en plenaria, en una guerra histórica como la colombiana, donde el modelo de acumulación capitalista, profundizado por el narcotráfico, las bandas paramilitares y el terrorismo de Estado han hecho que la juventud tenga pocas posibilidades de vida digna, estas organizaciones de distintas regiones de la geografía nacional quieren continuar con la búsqueda de formas que los junten para que siendo más sean alternativa de sociedad. La juventud siempre ha sido protagonista las luchas reivindicativas y revolucionarias a lo largo de la historia, sin embargo, éstas no se han dado estrictamente desde un movimiento juvenil organizado. No obstante, la conformación de un referente nacional donde confluyan organizaciones urbanas y rurales de gran parte del territorio nacional, hace que sea un suceso histórico para el movimiento popular del país y que sus consignas de poder popular tengan esperanzas cada día más altas con el fin de vivir en una sociedad justa que niegue el capitalismo como modelo de vida.

Audiciones para el primer festival contracultural Hip-Hop "Tripido Fest Libertario"

Les invitamos a asistir y participar en la audición para el primer festival contracultural de la Coordinadora Juvenil 3 de Octubre de la cual hacemos parte. En esta primera edición contaremos con un festival de Hip-Hop que pretende mostrarse en rechazo frente a la criminalización de la juventud.

Audiciones:

17 de septiembre

9am a 4pm

Escuela de Arte Social "videos y rollos"

Frente al parque de Bosa Linda-Barrio Bosa Linda

Kra 85 No 61a-54 sur

Perfil del Colectivo 6 de Mayo

COLECTIVO 6 DE MAYO

El 6 de mayo, simplemente una fecha para algunxs, recuerda al día en que un niño de 15 años murió, tras ser víctima de una golpiza, durante la jornada del día de lxs trabajadorxs, Nicolás Neira, víctima de la represión juvenil que se da en el contexto que vivimos. Hoy, con la convicción de que la lucha sigue, 6 de mayo es un colectivo de jóvenes, estudiantes y trabajadorxs que sentimos el sufrimiento de lxs explotadxs y oprimidxs del planeta, con la voluntad y capacidad de soñar y hacer realidad nuestros sueños, trabajando en construir poder popular a través la educación popular.

Sabemos que la educación es un campo privilegiado desde el cual se interiorizan, reproducen y transgreden los valores de las personas y las sociedades. En esta medida la educación se convierte en un escenario estratégico para pensar en otros mundos posibles, y para vivir esos mundos. Trabajamos desde la reflexión, discusión, investigación y praxis crítica frente a procesos educativos impartidos en la escuela institucional, sustentados en una sociedad que dispone la educación en función del trabajo y la mercantilización, todo entendiendo el contexto social y político en el que se desarrolla; lo que nos lleva a pensarnos una forma de educación que transforme la sociedad, a partir de procesos de formación y construcción colectiva del conocimiento y el saber de los pueblos, bajo principios de horizontalidad, autonomía y solidaridad, encaminada a la construcción de poder popular mediante el trabajo con las bases.

El poder popular, como la capacidad transformadora gestada desde las personas relegadas por el sistema capitalista, es una expresión propia de los pueblos que construye nuevas relaciones sociales basadas en la justicia y que, como colectivo, construimos a través del trabajo que hemos desarrollado en investigaciones y talleres que han recogido las experiencias y aportes de territorios con jóvenes y niñxs de distintos espacios de acción y movilización.

Sobre el asesinato del joven Diego Becerra en Bogotá

NOCHE DE BRUTALIDAD POLICIAL

En la noche del viernes 19 de agosto un miembro de la Policía Nacional asesinó a Diego Felipe Becerra, un joven de 16 años de edad. Denominarlo así no es una exageración, tampoco un despropósito. Esa noche, Felipe y otros compañeros practicaban una afición compartida por muchos y muchas jóvenes en la ciudad, grafiteaban en el puente ubicado en la calle 116 con avenida Boyacá, cuando fueron sorprendidos por personal policial, iniciándose así una operación abyecta y repudiable de control de, lo que ellos mismos afirman, “seguridad ciudadana”. Al igual que muchos de nosotros y nosotras, que conocemos que el resultado de esos operativos es pasar un tiempo retenidos en las unidades permanentes de justicia (UPJ), Diego Felipe y sus compañeros salieron a correr. Los policías, al ver la reacción de los jóvenes, no tardaron en disponerse a la persecución, no podían dejar de garantizar el orden en la ciudad ante la “incivilidad” que representa hacer grafitis, tampoco podían dejar pasar una oportunidad de consignar un caso más en los índices de control (para nadie es un secreto que las estaciones cuentan sus registros de “upejotazos” como un criterio de eficiencia de la actividad policial). El resultado: un disparo a escasos 180 centímetros de distancia (según las propias declaraciones radiales del Instituto de Medicina Legal) derriba a Diego Felipe y le causa la muerte minutos más tarde en la Clínica Shaio, centro médico cercano al lugar de los hechos. En Bogotá, la Policía garantizó la seguridad ciudadana afectando, de una forma tan grave, a los mismos ciudadanos.
 

En lugar de reconocer la insoportable evidencia de otro caso de la más pura brutalidad policial, los miembros de este cuerpo comenzaron inmediatamente a sembrar confusión sobre lo sucedido, además de sembrar algunos elementos, como un arma de fuego. Según la versión policial, Diego Felipe y sus compañeros acababan de realizar un asalto a un vehículo de transporte público y, en la huída, la policía tuvo que reaccionar de esa manera ante un crimen tan grave. Como respaldo de tales afirmaciones presentan el arma encontrada y la versión de un conductor de transporte público. Frente a esto, vale hacer dos preguntas: ¿siendo esto así, por qué entonces uno de sus compañeros estuvo presente en la clínica y colaboró con su traslado, no se supondría que como miembro de una banda de asaltadores de vehículos de transporte público debía ser judicializado de inmediato, juzgado con prontitud por su acción criminal? y ¿aunque haya sido como la Policía intentó que se creyera, en qué momento empezó a creer el patrullero perpetrador que tenía la licencia de dispararle a un joven ciudadano por la espalda, a escasos cuatro pasos de distancia?
 

Las declaraciones de Medicina legal, además de determinar la distancia del disparo, establecieron que en las manos de Diego Felipe había rastros de pintura utilizada en los grafitis, que minutos antes había realizado. En esta ocasión, ¡la Policía miente y trata de cubrir desesperadamente una violación flagrante a su pretendida misión de proteger los derechos de los ciudadanos!
 

Desde la campaña por el des-control de nuestras vidas rechazamos profundamente el suceso y extendemos un saludo respetuoso de solidaridad a la familia de Diego Felipe becerra, a sus personas amigas y allegadas. Compartimos también, la indignación y el oprobio que generan tanto el comportamiento irresponsable y criminal del patrullero, como las acciones tendientes a confundir e invisibilizar el hecho por parte de los demás policías.
 

Rechazamos de manera categórica y enfática esa violencia y brutalidad policial que se propaga en nuestra sociedad, vinculada con la idea de una seguridad a costa de la violación de las libertades de toda la ciudadanía, de hombres y mujeres, de jóvenes, de adultos. Nos opondremos activamente ante el pretendido control de nuestras vidas a través de mecanismos de vigilancia invasivos, de reacciones y ataques personales violentos como los que convocan nuestra indignación y solidaridad en esta ocasión, que privilegian un orden mezquino ante la propia vida de los que dicen proteger.
 

Las expresiones de la juventud no son criminales, ni vandálicas, ni bárbaras.
En cambio, las reacciones que se gestan contra ellas están más cerca de esas calificaciones

Cátedra Libertaria

 

Cátedra Libertaria 
Mecanismos de control y Estatuto de Seguridad Ciudadana¿"Seguridad" o represión?
Invitadxs: OLDHU "Observatorio Local de Derechos Humanos de Usme"

Fecha: Viernes 2 de septiembre
Hora: 5:30 PM
Lugar:Auditorio Camilo Torres, Fac. de Derecho y C. Política, Universidad Nacional de Colombia
Entrada Libre
Organiza: Red Libertaria Popular Mateo Kramer
Apoya: Coordinadora Juvenil 3 de Octubre