Les invitamos a la décimo novena Cátedra Libertaria de la Red Libertaria Popular Mateo Kramer, primera en el año 2012 y en la que se tratarán las problemáticas actuales relacionadas con el cybercontrol, el conocimiento libre y la propiedad intelectual.
CÁTEDRA LIBERTARIA CYBERCONTROL Entre la SOPA y la pared Conocimiento libre VS Propiedad intelectual Invitado: Farid Amed (Fundación Casa del Bosque) VIERNES 30 DE MARZO 5 30 PM UNIVERSIDAD NACIONAL Auditorio Camilo Torres Restrepo (Fac. Derecho y Ciencia Política) Organiza: Red Libertaria Popular Mateo Kramer Apoya: Coordinadora Juvenil 3 de Octubre |
viernes, 23 de marzo de 2012
Cátedra Libertaria: Cybercontrol
lunes, 19 de marzo de 2012
La cultura y el diálogo de conocimientos en la educación popular
La cultura y el diálogo de conocimientos en la
educación popular
Defendemos el proceso revolucionario
como una acción cultural dialogada conjuntamente con el acceso al poder en el
esfuerzo serio y profundo de concientización.
Paulo Freire
En la definición de “pueblo” han existido diversas concepciones: desde los juicios
iluministas desconociendo el saber popular, hasta los populistas cuando se
afirma que el pueblo siempre tiene la razón. No obstante, lo que sí es cierto,
es que cuando organizaciones sociales, colectivos de trabajo o educadores y
educadores populares abordan una comunidad desde la idea de la educación
popular, todo el entorno y las vivencias están atravesadas por el plano de la
interlocución en el diálogo y la cultura.
El “aprendizaje” del que hablamos la mayoría de
colectivos de educación popular, evidentemente está al margen de la
institucionalidad oficial, en ese sentido es trascendental ver la forma en la
que modificamos las estructuras previas de saberes, actuaciones y comprensiones
tanto de nosotros y nosotras como de los sujetos y sujetas que aparentemente
reciben formación.
Formas de aprender
La educación popular es clara en su intención
de afectar las formas de aprender, sin embargo hay acciones que traspasan el
plano tradicional de lo educativo. Por ejemplo, cuando trabajamos en un barrio
y compartimos tiempo extra con las personas, ya sea en una panadería o jugando con
pelotas, aprenden y aprendemos cosas que quizás no se logra en lo que está
preparado intencionalmente para ser abordado. Podemos ser de diferente o de la
misma clase social, pero hemos crecido e interiorizado hábitos, sentimientos y
hemos sido educados de formas diversas, características que hacen que la
cultura tenga un papel fundamental a la hora de relacionarnos.
Ese relacionamiento pasa por aprender de cada
parpadeo del otro u otra por más insignificante que parezca, éste no deja de
ser un aprendizaje social así no haya sido premeditado. La educación como
práctica social comprende los espacios formales y creados para la alteración de
la forma de pensar y actuar, pero no se puede negar los aspectos simbólicos,
cotidianos y distintivos que los movimientos populares han venido descubriendo
en las últimas décadas desde el campo de las subjetividades populares.
Construcción colectiva de conocimiento
La retroalimentación de experiencias es
importante con el fin de que exista una educación dialógica y horizontal,
asimismo, de nuevo resulta fundamental la cultura y el diálogo de saberes como
características pedagógicas para la efectividad de la educación popular.
Tanto los educadores y educadoras populares
como las personas que viven los sectores marginados poseen saber científico y
saber popular, es posible que las realidades sean similares o diferentes pero
la cultura influye de la forma en la que se ha construido el conocimiento. La
confluencia de culturas resulta complementaria en la forma colectiva de su
producción.
Para finalizar, cabe concluir que, las luchas
sociales y organizaciones comunitarias en general, pero sobretodo la práctica
social de la educación, se da en el ámbito de lo cultural, aspecto relevante
para la constitución de la identidad y la generación de política propia, que en
nuestro caso, deber ser una política transgresora del capitalismo, pedagógica y
revolucionaria.
La edificación de un poder popular sólo se despliega si creamos cultura, valores, reglas y poder propio. Una pieza clave se torna imprescindible en su construcción: una
educación de los pueblos y para los pueblos que funcione como trampolín para la acción
de sujetos críticos y transformadores. Allí se nos presenta el desafío de llevar las riendas de nuestro destino, de construir poder y contrapoder cimentado en la
comunicación y en la acción común.
Colectivo 6 de Mayo
colectivoseisdemayo@yahoo.com
www.colectivoseisdemayo.blogspot.com
www.redlibertariapmk.org
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